近日，王朔从小玩到大的朋友叶京在做客某网站聊天时，竟然语出惊人，称王朔之所以如此“暴戾”，无所不骂，是因为“王朔现在得了不治之症——艾滋病”！

　　王朔自从复出以来，争议不断，虽骂人无数，却也被众人骂。前阵子登陆凤凰，惹出一身是非，自曝吸毒嫖娼，又私下大骂杨澜老公是骗子，被媒体捅出后，转而把矛头对准记者，当场怒斥十来分钟，声色俱厉。最近，王朔从小玩到大的朋友叶京更是大曝其料，竟称“王朔得了艾滋病”！

　　叶京与王朔是一个大院长大的“发小”，他们俩人经历相似，且在公开场合都是互相“恭维”，可见交情不浅。王朔曾大赞叶京导演的电视剧是当代《红楼梦》，而叶京也毫不吝啬，回馈以“伟大的英雄”等称号给王朔。不过，近日叶京在做客某网站聊天时，竟然语出惊人，称王朔之所以如此“暴戾”，无所不骂，是因为“王朔现在得了不治之症——艾滋病”！

　　震惊之余，又难以让人相信。王朔吸毒嫖娼也就罢了，怎么可能染上艾滋病？叶京言之凿凿，称王朔现在就是唐吉柯德，就是太寂寞了。在透露“王朔得了艾滋病”后，叶京补充说：“真的，我没开玩笑。”

叶京谈王朔语录
 “他（王朔）现在得艾滋病了，得不治之症了，真的。所有人都揪这个底，说王朔怎么突然出来弄了一套乱七八糟的言论，不知所云了我们都。都说人之将死其言也善……”
 “他明明不是一个流氓，不是一个痞子，大家非要说他是一个流氓，最后王朔说反其道而行之，我就是流氓，怎么了？成了一个‘我是流氓我怕谁’，此言一出，反而引起轩然大波，大家认同他了，很多人拿他的语录成了经典了，成了一个颠覆和叛逆的代名词了，王朔作为一个符号现在保存下来了。”
 “王朔说余秋雨这帮人都是给这些人面子。”
 “王朔的新书我看了一遍，相当的震撼！但是我觉得要想真正的读懂起码得十遍、二十遍。”

王朔语录
·我个人的隐私涉及到别人我不愿意说，我个人我无事不可和人说的！吸毒嘛！我告诉你我吸过！我全用过！我当卫生员的时候就接触这个，摇头丸我一品就知道是什么！吗啡我全接触过，冰毒我也用过。
我是一个浑身恶习的人，我知道这些人是怎么回事，我不感到自豪，我不光荣，我受过公安机关处理，我小时候进过公安局。吸毒也别跟我吹牛！你以为能寒碜得了我！我也嫖过娼！接触过性工作者，都是最好的人，都比小知识分子要好，内心要干净的多、善良得多！法律不禁止的就是允许。你承不承认这个？摇头丸，中国是2003、2004年列入法律，拘留14天，罚款2000。那时候我吃过，摇头丸我现在不吃了！

  

      很烦，最近发生了很多事让我无从着手，不知道自己怎么办？好想快点过去这一切。

   很多时候很多事情都说不清楚，从来没想过一个人会同时爱上两个人，可以吗？呵，不明白！

    也许注定就是生命中的一个过客而已，但还是很执着，也许不是爱……也许不是………

    事隔多年，我始终不能忘却当年的场景，千万人拧成一股绳，千万人融成一股劲儿，我们中国人是如此的团结！

    今天当我们再次面对大洪水的袭击，我相信，我们不会畏惧这自然灾害，我们定会战胜它的威胁。

    可以向您的朋友转达我的这份心情吗？谢谢！！

　最近，王朔骂遍了国内各地人等，先是称成都、沈阳、杭州等城市“穷山恶水出刁民”，又指“四川人是矮人后代、陕西人没有文化”。7月21日，王朔再发博称国外“唐人街上的广东佬”最歧视讲国语的大陆人——看来，朔爷连华侨都不带放过的。

王朔在这篇题为《一种苍白甭管谁喜欢》的博客写道：“你在国外见过那些唐人街上的广东佬么——长得一个个那操性好莱坞电影还真没怎么编排他们。”王朔毫不留情地说，“他们最歧视讲国语的大陆人。”他声称，这些“唐人街上的广东佬”，是“只认乡亲没有祖国”。

　　批评杨澜完全是误会

　　有人说，王朔爱“骂人”，跟他属狗有关系，他却对爱“骂人”一事不以为然，“我这叫批评与自我批评，我最多语带讥讽，稍微刻薄点，但什么时候血口喷人过？”王朔表示，他那个不叫骂，“咱是知识分子，有文化的，用批评。批评别人当然很痛快了，但是你没瞧我也自我批评。只见别人批评人，有几个自我批评的？批错了又有几个道歉的？这点我还真有优越感，就是比你们境界高，说错了就道歉。”

　　王朔自称有一个原则，“熟人不批评”，但是张艺谋、杨澜等熟人都挨过他“批评”。对此，他表示：“那些都是旁边人听走说的，是私下谈话。比如说张艺谋那事是两个流浪记者创了一刊物，他们把正常的东西变成一个负面标题，写出来耸人听闻，为了增加销售量。像这次杨澜也是，这完全都是误会，误会完我就道歉，大家脸皮都挺薄的。”这事完后，他没有跟杨澜见过面，“当时发短信聊了半天，我说我跟你道歉，消除影响，我觉得向女的认错没事，我尽跟女的认错。”

　　梁左之死对我打击大

　　2000年，王朔有一段时间颇为迷茫，甚至有点崩溃，他表示：“人的崩溃就是你突然发现你赖以生存的社会，以及你追求的目的通通没有价值，因此我老实说，人生确实没有意义。”

　　王朔直言，他对周围的人很看重，“人生活最重要的就是周围的人，远远的闲言碎语跟我没关系，我甚至都听不见。你跟朋友要做到最好，其实也不用太复杂，诚实一点就行了。”当年，梁左去世对他打击特别大，王朔说：“其实过去我也有朋友去世，但没有这么近的，他死完，我哥死，我爸死，都连着，两礼拜死一个人，还有几个朋友，这一下造成严重的危机感。很多年轻人都会觉得生活是永恒的，遥遥无期的，可他那一下，你顿时来了个一百八十度的大转向，就看到生活尽头了，死亡即在跟前，下礼拜不知道是谁，在那以后造成了很大的心理恐慌。”

　　冯小刚与决裂不为钱

　　冯小刚与王朔的合作从《编辑部故事》开始。至于在《甲方乙方》后两人决裂，圈内人士透露两人矛盾爆发全为了钱，对于经济上的纠纷，王朔极力否认，他表示两人真正分道扬镳的原因是：“在一起做，他比较重视票房，我不太重视，我比较蔑视大众，因为我觉得大众是面目不清的，所以大家个人追求不一样。”

　　王朔直言，后来冯小刚的电影他都不怎么看，“我觉得，了解电影你就得在世界范围内了解，中国最好那可不是世界第一，如果你不知道什么是最好，你的东西不会好。老实说，冯小刚的很多电影语言不是很完善，他要赶拍，出品量要大，当然会有优点和缺点，都很突出。你要说真的一部一部拍电影，那你必须像姜文这个态度，姜文从1991年开始拍戏，到现在多少年了，十多年他也就3部戏，那才能保证质量，一年一部绝对保证不了质量，你是天才也不行。”

　　王朔坦言，自己没有看过《夜宴》，却被《无极》感动，“陈凯歌的戏，我不喜欢那个《和你在一起》，我认为那是做作，而《无极》我还真觉得好，因为我觉得很多人都不好意思讲真善美，他就好意思讲了。”
　
　　易中天的腔调还不错

　　王朔从来不看他从前的作品，“包括根据我的作品改编的电影，我也基本不看。我好多新的要写呢，我看老的干吗？我没那么自恋。”

　　自称“民间知识分子”的王朔，对于大众文化现象有着自己的看法。“郭德纲我觉得挺好的，易中天油腔滑调也挺好玩的，毕竟百家讲坛是一个通俗大众文化的传播地方。我当然更喜欢的是严崇年。于丹呢，有百分之二十我不喜欢，百分之八十我喜欢，因为她夸夸其谈，犯了知识分子一个特大的毛病，就是把残酷的历史审美化，比如说她讲武侠，我严重不喜欢，武侠现在成什么样了，你还在那儿聊呢，你不能拿古典诗词来看中国历史。”

　　徐静蕾 是朝阳区一女的 谈到这几年的生活时，王朔竟称，房子是徐静蕾给买的，生活是靠朋友接济过来的，并且认为这样的事情很平常：“你们上海这女的不给男的花钱吗？我们北京从来女的都给男的花钱，而且我是吃软饭出身的。北京女性，我喜欢的一条就是她们拿自己当男的。”因此，在王朔眼中徐静蕾就是一个地道的北京“女性”：“她就是北京朝阳区一女的。”

　　当被追问他与徐静蕾的关系时，王朔坚称：“只是好朋友。我跟好多人关系都好，并不是只对徐静蕾一个，池利是我红颜知己，王爱玲也是，我现在跟曾子墨关系最好，每天短信不断。”

　　相关新闻

　　王朔在沪赴“美腿大会”

　　王安忆端出看家私房菜

　　□本报记者|干琛艳|文

　　前日中午，沪上知名书评人小宝、学者毛尖与出版界名人共同设宴款待王朔。当晚，又由著名美食家沈宏非做东，邀王朔与文友王安忆、陈村、孙甘露等人共赴“美腿大会”。孙甘露向记者透露说：“老朋友多年不见了，王朔可高兴，都喝高了！”

　　“动物凶猛”款待王朔

　　王朔来上海，老朋友们难得小聚，悉数捧场。沈宏非设在高安路5号私家厨房“味觉实验室”里的别致盛宴，尽显文坛食客的风流气象。由于席间主菜由整条西班牙专递来的顶级火腿和东阳农家火腿组成，一帮老友挖空心思，以王朔同名小说《动物凶猛》为之定名，聚餐主题则冠以火爆“美腿大会”。

　　为了款待王朔，王安忆也放下身段为他下厨。她亲自炮制的拿手私房菜“黄芽菜煮东海梭子蟹”在席间极受好评。出席宴会的孙甘露事后向记者透露：“听说王朔要来，我们邀安忆下厨，她毫不犹豫地答应了。”

　　王朔身体好食欲很不错

　　王朔来沪为何大受欢迎，得到如此款待？孙甘露说：“大家都是老朋友了，这是极应当的。我们要是去北京，王朔也是一样的周到。”

　　面对如此盛景，著名作家陈村怎能闲得住？他此番身兼“文字记者”和“摄影记者”，在“小众菜园”记录下整场聚餐的盛况。“王朔身体很好，状态正常，食欲很不错。他又习惯性爱说，说到大家击掌大笑。他昨天就差表演了，我在四川看他边说边表演，曾经笑岔了气。”

　　新作艰涩圈内却看好《我的千岁寒》此前曾对外公布过部分内容，当时不乏一些专业人士表示：“太艰涩”、“不知所云”、“非常人所能读懂”。

　　但沪上文坛对该书的评价则截然相反。孙甘露告诉记者：“我虽然只读过《我的千岁寒》的部分文字，但按照感觉来判断，王朔这书确实很出色。他用一种现代的语言、王朔式的幽默，重写了经典。这对作家来说，是很有意思的事情。”陈村也对王朔出书表示祝贺，“王朔好久没出书了，出了就应该去认真看看。”□

我先前是想和知识分子认同，后来发现反了，人家还不和我认同呢。你说我跟谁认同去，我跟痞子认同去？后来我认同这个了，问题是这还是一个社会身份，还不是我自己啊……

现在我们快变成文言文了，党八股一进来，政府公文用语接近于文言文了，他是一套官话，有一套自己的规则，你不了解你不知道他在说什么

于丹你要是在唐朝你要守活寡，看过那时候的怨妇诗、边塞诗吗？

等我开了“鲜花村”，我也是媒体了，到时你们要我聊，就要付我10万块钱

杨澜是我偶像，但是吴征不许是骗子。我还以为他们分手了呢。……我就说有的人，有了钱了，为什么就不收手呢？你看我有点钱就收手了

你看我说金庸，说鲁迅，我是不是谈作品啊？我只不过用语讥讽，都谈不上刻薄。这帮人，他们不许别人讲话

“我没病，严重正常”

3月31日，王朔飞赴上海，准备参加第二天召开的新书发布会，当晚，他接受了《新民周刊》记者的独家专访。

一个半小时的对话，王朔的语速飞快、语音高亢，连绵不断的话语高潮让人兴奋，也容易让人疲劳，一如他2007年高调登场至今的全过程。

刚走上社会的看韩寒去吧

以前读过你的不少小说，这次的书跟以前的写法有些不一样，用北京土话写历史、写经？

完全不同。我本来想换个名字出，他们还以为一新人呢。法国有一小说家，出完名以后就没了这人，好多年以后又冒出一个小说家，特别火，大家一看原来是这哥们。我原来也想来这一套，但谁叫我太虚荣，我他妈拦不住要吹牛逼，这不就吹现了。可是现在我要假装出一个吧，这些(人)还要你改，实际上从去年开始各出版集团就拿大钱砸了，其实我本来不想这时候出的，后来路金波也跟了好久了，出吧。加上大家不是都说我只会聊天，不会出书嘛。我哪受得了这个呀，那就出一个给他们瞧瞧呗，就这被人激了将了。

本来说要挂在网上供下载的，可现在为什么还是出了纸质的书了？

本来我想等“鲜花村”(网站)开了，挂在那上面的，所以这都是没写完的，《金刚经》也是没写完的，你要是看不惯北方话你就看《金刚经》。家里死过人吗？要是一生出来(到现在)都很满意那就没办法看了，得是家里死过人的，岁数太小不能看，太赶时髦的人不能看。北京话，其实不太多。北京话我也是掌握在即使不能全解，看大意也能知道那是什么意思。你譬如他们给我改了一个字，我就说我住在那广东，广东下的每场雨我都沦着了。北京话说沦着雨，是三点水那“沦”，他给我改成轮换的“轮”，我一看，这你不能给我瞎改呀。我原来就说，我就是把那写作痕迹都搁那上面了，我别装完人啊，当完人我多不主动啊，留点破绽在上头。

出得挺好，但是这样的装帧是给年轻人看的，字号也有点太小了，其实我觉得这书适合年龄更大一点的人看，所以我说如果能再印的话，出大三十二开，至少要小三号字，我眼没花我能看，但我周围好多人眼都花了，里面那注释就太小了。

你觉得这书是更应该给经历过生老病死的人看的？

至少预感到这个，至少有过悲欢离合的，刚走上社会，刚开始斗情的，看韩寒去吧。我们可以孙刘斗仲，太年轻看不懂，看不到心里，当时髦赶，对不起，你还赶不上这时髦。

成功人士建议不要看，跟他们没关系。

这次的书还是保留了很多口语？

我觉得语言是从口语来的，你得与时俱进嘛，因为我是口语写作，所以我不能受它拘束，要不我说突破就是说这里突破，现在我们快变成文言文了，党八股一进来，政府公文用语接近于文言文了，他是一套官话，有一套自己的规则，你不了解你不知道他在说什么。我这个你念一遍，琅琅上口，当然写的时候没存心，写写押韵了，成唐诗了，我原来不会写诗，中间写写押韵了，什么“闪电暴露前朝事，雷鸣都是旧消息”，“游鱼无非前儿女，飞鸟尽是旧情人”……

以前你的语言从来没有这样的，一直到《看上去很美》都不是。

以前从来没有。实际上，《看上去很美》的语言是失败的。那个时候我是从书面语来，书面语走得完全失败，那个东西写得太绕了，你看现在写的都是短句子，那时那个句子太长了，看起来很累。我今天要写，不会那么写，我那时候想事无巨细往里头搁，那太累了。关键是心里面没东西，所以要拼命堆砌细节，这回心里有东西，当然就挂一漏万地写了。

《千岁寒》的语言比较节省。

过去我心中无物，所以堆砌感受，过去我写景特别不自信，写景要堆砌很多东西，让人觉得绕了，是一滑头，现在我心里有数，要写的东西就在眼前，我只要把重要的东西写出来就完了。

以前没写景，都是对话。

我避实就虚呢。我见过什么呀，就在那瞎说，我就游山玩水转过几圈，其实我什么植物都不认识，我去植物园转过几次，记不住，就知道树草花，什么树﹖不知道。

这次怎么就写得出来呢？

这次我眼前有。写的时候是……

觉悟了？

也不是，写的时候是，说句虚的吧，上帝握着我的手写的。说句实在的，我这也是吹牛掰了。我写的时候是有现场感的，看见了，画面迎面而来。

怎么会呢？

这就是……练的。这个没办法。我作了点弊，你们是公共媒体，我就不在这聊了。当然里面有方法，你让我自己现在写也能写，当然写不了这么好，凭着印象，照葫芦画瓢，也能写个差不多。这个我也没有写到百分之百，写到了百分之六七十，现在我能写到百分之三四十。就是个别段落突然有了，接着，因为我们汉语太习惯叙事，其实你不在现场，你人的差别心就上来了，你的价值观这种利害得失利害心就上来了。我可以这么讲，是在“定”中写的。和他们在饭桌上写的，在被窝里写的就不一样。站在自然立场和站在人文立场上写的不一样，站在民族立场站在国家立场上写的跟站在胡同口写的不一样……

其实我真正状态好，也就1991年一年，还有去年。

物理和宗教是一回事

你说这次是在写“经”？

您觉得呢？《千岁寒》出来有些人说你未证菩提，我说，哥哥我不是佛教徒。我不认为就你们一家有觉悟啊。释法平等行吗。我假装是金刚了，其实我什么都不是，我觉得就要提高觉悟，“鲜花村”开播以后我继续写，《金刚经》我现在还是用文学语言写的，其实还是语焉不详，因为中国这个文学语言非常不准确，它在能指上太宽了。我和史铁生聊，我聊所指，他聊能指，完全聊不了了。我准备拿中学物理来聊，能量守恒原则，质量守恒原则，所有机械都不省功，我觉得所谓功德就是这个功，还有阿基米德定律，那个上升的浮力和排出的重力是相等的，这个世界一切物质都是守恒的，但那是量子水平以上的，听得懂吗？听不懂我就不多聊了。拿中学物理那些弄完《金刚经》，你们可能不懂，但中学生刚上完，我跟一个小孩聊，他马上弄懂了，哦，原来是这么回事，佛教说这是出离物质观。

我们现在教的中学物理都太讲功能性、太微观了，物理和哲学其实是相通的。

是。我一个朋友做生意的，他是一个物理学家和天文学家，他是一个绝对的异端分子，他给我一个特别大的启发。史铁生说这世界是物质的，这是一废话，其实不是，这是一切的前提。那哥们就说，那精神现象是不是物质的？精神现象不全是物质的，回头一想，果然不对，除了物质还有能量存在呢。物质和能量的关系在相对论讲，能量等于质量乘速度的平方，能量和质量的转换关系是正转换，但是我这哥们说了，其实温度也决定能量和质量之间的关系。我的意思是除了物质还有能量，因为我自己见过，人死了魂不散，能量守恒原则是什么呢，能量既不会产生也不会消失，它只会从一个物体转移到另一个物体，人死后，这个物质形式消除了，这能量在。所以，只有跟他亲的人或者跟他有仇的人能够感受到，因为能量没有消失嘛。打架的时候，你丫打死我，我能量不消失，它哪去了，一个翻转上你身上去了，拧不死你。打死那么多人，这些能量哪去了，都给胜利者背回来了，所以你不纪念亡灵是不行的。当然能量不见得受速度影响，因为在现实世界中能量是不可能达到我们所说的那个产生物质的速度，最大的粒子回旋加速器也达不到。

这就是普通的中学物理，只是我们的教育把它当工具理性了。我重新把中学物理看了一遍，俩礼拜就看完了，哪能学六年哪，我靠，那班笨老师。……能量，我这么讲生动多了，我们是物质造物，我们不可能摆脱这东西。他们把它工具化了，他接着说发电去了，太小了，又不当电工，聊这个干嘛，全变成特别实用的东西了。你比如说，任何机械都不省功，这完全是个人间道理，谁都占不到便宜，但是他就把它当成纯粹机械的啦，省了什么功啊，省了点人力，省了点额外功，有效功是不会省的。其实这是一个哲学，可是我们不当成哲学教。物理也是追求宇宙本质，它就和宗教干的事是一回事。
好战言论是要不得的

你怎么对慧能感兴趣？

惠能这个人啊，我觉得他说的有些话也不是实话，比如他说他父亲武德三年发配岭南，武德三年李世民家还在和王世充打仗呢，岭南地区是被汉阳太守隔断的，唐朝刚建国，还没有打进洛阳，他正用人之际。当时卢姓是北方大族，惠能怕人瞧不起，就假托是卢氏后人。当时允许吹牛逼。来历不清是正常的。

现在流行说汉唐，说那时是盛世。

于丹啊，我百分之八十喜欢，百分之二十不喜欢。我觉得于丹有个最大的问题，她犯了一个中国文人集体的坏毛病，就是把历史审美化。历史不是不能审美，可你拿古典诗词来聊历史，不带这么聊的。唐朝人民生活非常痛苦，老实说，在盛世，在汉唐都是这样。于丹你要是在唐朝你要守活寡，看过那时候的怨妇诗、边塞诗吗？李白那个“匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田”，汉乐府那个“七十从军行”，你要当一辈子兵，在外面打仗。在那里打仗，拿一棍，拿一木头枪就去了，搁今天谁去啊！

《千岁寒》里写到了唐朝打仗……

李世民还是不错的，他们打仗的时候，当然也屠过赵县，李靖也讲啊，士兵都没有军饷啊，就是为了破城了以后，掳掠妇女和财帛，你不这样，士兵为什么来啊？李世民说，各位别这样，我拿我们家里的钱给你，饶了这一城百姓行吗？他当然是要买人心了，但是他确实有这一套。李世民特牛逼，我挺佩服，那时候中国当帝王真是亲冒矢石。李世民把一千人俘虏了，这一千人说我投降你们得了，李世民说你还千万别投降，你们太太和子女都在城里，你们投降我们把你们太太和子女都杀了，给吃完饭，回去吧你们。逮一间谍，一看说你怎么那么瘦啊，说我抄小路来的，李世民说了解我军情况你用得着抄小路吗，你来，我堂堂正正告诉你，放他回去，然后给新疆那帮人带话，你们来打我呀，谁都不敢。他有一个少数民族将军，打仗的时候被人拿槊把腰给捅伤了，李世民把这人逮着了，说将军你把他杀了，这将军也特别牛，说这哥们跟我没私仇，他是为他的主人打仗，我干嘛要杀他呢，放了。还剩两个城没有打下来，李世民说，牛逼，打得好，赐他一百匹布帛，那城主在城里面也拱手说，秦王你也牛逼，你也打得好。那时候人打仗，那叫军人，不滥杀无辜。

古代历史就是战争史，你看那农民起义，哪有兵器啊，拿着菜刀，那时候冶炼技术很落后，你要想打一把好钢刀你没有火，你没有煤，你没有焦炭，你那火力就不够，你连瓷都烧不成，烧出来是陶，你还别说淬一钢，那时候最好的钢是大马士革钢，就我那书里面写了。那农民几百万人就怎么叫两百人就冲了哪？那李世民打下唐朝只一千兵马，秦叔宝和尉迟敬德各领一队，就是这一千人打仗不退，站在那里死扛。他们打窦建德的时候，他那马没吃饱，他不打。李世民经常亲自探阵，被射得跟刺猬似的回来，那箭都是树枝的，他里面穿了一件黄金甲，没有受过一次伤，他那马倒是经常射瘸了。等马吃饱了，他往前一冲，窦建德的部队只有第一排是大高个，骑在马上，后面全是老百姓，李世民把窦建德逮到了，说关你什么事啊，干犯我军兵锋。窦建德说你去逮我不是麻烦吗，我送上门来了。所以李世民得天下没打过什么硬仗，他那一千匹重装的马一冲，身上带护甲，老百姓就全散了。兵败如山倒，前兵踏后兵。

所以盛唐百姓还是很苦的。

隋炀帝的时候，全国有800万户，(经过战乱)到武则天的时候只有350万户。武则天是个女的，心眼小点，搞得还行，但是告密也是她那时候搞起来的，安史之乱的时候，又大概有800多万户，中国人过亿的时候，也就是康乾的时候，狂升不止啊。唐朝那150年全靠天吃饭。唐高宗的时候，库里拴钱的绳子都烂掉了，第二年就饥荒，他也没有存粮，国家不管这套，你们有粮就吃，没粮就活该，现在国家还存点粮，那时候谁管这个，赶上丰年还好，灾荒一起……唐朝是有几年好的，安史之乱搞成什么样，最后长安都给黄巢吃了，他进长安城老百姓都欢迎他，什么“满城尽带黄金甲，我花开后百花杀”，第二年没有粮食，他把老百姓都抓来吃了。那唐朝人太拧巴了，头一年还太平盛世，第二年给人吃了。所以你讲话要一分为二，你不能好处全要了，我们那还经常聊赫赫武功，你聊什么呢，是你打仗吗？那战士多苦啊。所以我认为今天好多民族极端分子那些排外情绪是要不得的。

我就是一起哄的

书的序言叫《我是谁》，是不是对自己有一个身份质疑？

这个很正常。因为你有时候会怀疑，当然，其实，怎么说呢，碰到好多事，有时候会感到人生虚幻，我觉得一切特别无聊，我晃了十多年了，我觉得人生实现的那点东西，我太早实现了，没有意思，人生没有意义。一开始我并不怀疑自己，但是随着你怀疑人生跟着也怀疑自己。

写小说，搞电视剧，挣了钱，也不快乐吗？

没什么快乐，因为中国人有些我觉得很可笑，我先前是想和知识分子认同，后来发现反了，人家还不和我认同呢。你说我跟谁认同去，我跟痞子认同去？后来我认同这个了，问题是这还是一个社会身份，还不是我自己啊，我自己说实话我也不知道知识分子该是怎么样，我也不知道痞子该是什么样，我觉得自己有自己做人的原则，我没觉得我比别人活得更加不道德，当然，我很不道德了，当然这是按照绝对标准说。但是我没犯法呀至少。我最多摧残一下自个呗，捎带地，伤害一下别人。但是，社会评价对我来说，我是不屑的，你说我好，说我坏，我觉得跟我都没关系，你说我好，我也不那么好，你说我坏，我也不那么坏，那我自己对自己又没有参照系来评价，当然我不是说我今天已经解决了这个问题，我今天也没有解决这问题，我也不知道我是谁，我觉得我就是一起哄的。

很多人期待你出来兴风作浪吧。

站在我的立场上，我没有什么出不出来的，只不过过去我玩得太忙，没空来料理这事。最后玩颓了，不是我要出来讲话的，是他们把我逼出来的，全是他们来找我呀，我也是闲着。这段时间写点东西，照我的原计划，没打算这时候出来，本来打算贴在“鲜花村”的网站上，现在全便宜你们了。等我开了“鲜花村”，我也是媒体了，到时你们要我聊，就要付我10万块钱，当然我不是自己要，我捐了。

刚开始有人说，时代变了，对我的宣传力产生了怀疑，我哪受得了这个，结果就被撺掇起来了，原来不打算出来混的，我都这么大岁数了，本来也活得挺好，可是国际总公司先把那小孩给告了，那小孩又不在北京，我得去应诉去。赶上搜狐做娱乐节目，我哪知道啊，有人说现在都娱乐了，他们来一帮人在那瞎问，那我可不是问什么就答什么嘛，瞎问我瞎聊，站了一堆人在那问，感觉也挺新鲜的，说这么多年你哪去了，最后就聊炸了。

有没有觉得现在媒体与以前不同了？全体娱乐了。

其实我觉得没有什么不一样，我就是觉得人民更庸俗一点。我就是从娱乐打起来的，边打边看，不会出事吧，我一看没出事，接着聊……越聊越热闹，当然后来我觉得聊得有点多，把我给聊恶心了。我不能天天跟你们聊，天天聊我又不是一主持人。我得写东西啊，老这么聊我没法写东西，我整天处在兴奋状态，最后弄得我嗓子都哑了，差点得一肺炎。

自己也控制不住了。

那你想啊，我是一“人来疯”啊，当然后来那些人也会逗我，当然也有好多社会丑恶现象，我觉得恶心他们两句也是我的社会责任，是吧。

我没病

你在《锵锵三人行》做节目时，说到吴征。后来杨澜回应说，你复出的动静太大了。

杨澜的事就别聊了，杨澜是我偶像，我是她的粉丝。你是骗子我也支持你，但是吴征不许是骗子。我还以为他们分手了呢。……我就说有的人，有了钱了，为什么就不收手呢？你看我有点钱就收手了。挣多少钱拣多少骂你至于吗，干嘛呢，岁数也不小了，你说我们穷人，咱不顾脸面地往上混，这是有道理的，你现在不有了吗？你不光有了房，汽车也有了，何必呢，处处授人以柄。

10年以前你是这样想的吗？

10年以前我已然这样想了。10年前我就基本上退了，1991年以后我就不怎么干这些事了。说实在的，写电视剧我没拿多少钱，我全是帮他们忙，也就是冯小刚还给我点钱，别人没给我钱，你说人家请你去聊聊，你怎么开口问人要钱？那时他们也都是没起来呢，也没钱，等起来了，有钱了，我也找不到这人了，也不会说挣完钱回头给我送一份的，很少，那我就留人情在了。所以我现在好办事，就是都还给我面子，因为都是别人得我好处，我可没得过别人好处，没占过别人的便宜，就落一个人缘好。我在北京真的是人缘好，谁也不能说我坑过人，我就没干过这事，我是帮过人确实帮过无数。

你骂过的人也不少。

我真是对事不对人，我恶毒攻击过谁啊，除了我说过余秋雨两句，我不是已经道歉了吗？李敖确实有点讨厌，你别冒充文人，你作为一个文化人你在某个领域里有点成就，你别在那里吹牛逼，包括我也不吹牛逼。凭什么我给你喊好啊，你冒充宗师就不可以。儒家，百分之一可以，百分之二都不可以。历史给过你们机会，君臣共治，北宋，明朝，全有，全都搞砸了吧，还能再给你机会吗？

你是不是对文学批评家有意见？

没有，我告诉你，我是经过80年代的，80年代我这叫批评与自我批评，哪叫骂人。那时候批评厉害极了，我到上海来，李劼当着我的面，那叫批评，没有什么，我们后来也是好朋友。我不是人身攻击，你看我说金庸，说鲁迅，我是不是谈作品啊？我只不过用语讥讽，都谈不上刻薄。你们冲我骂街，我是不爱理你，我要是骂起来有你受的，这些人太讨厌了，这帮人，他们不许别人讲话。

他们是文绉绉的骂，你是比较有杀伤力。

我当然用词犀利了。你们人多势众，我当然犀利点了，我要不是犀利点，好好说，你们就更得意了。有人说我是痞子，说痞子写，痞子看，××，我们说胡同里那个叫痞子，当然让我严重地不高兴了……你管我叫痞子，痞子是有特定含义的，当然后来我认为相对于你们，我就是痞子，我认了，我认了这个。

其实那不算什么事儿。

是不算什么事，我那时候不是心眼小嘛，我心眼小，而且我有旧的优越感，我认为痞子是一种侮辱，当然我现在认为是一种赞美了，当时，我也是从年轻过来的呀，他们说我轻狂，我哪受得了。你说我纨绔子弟我都愿意听，你说是痞子，太挤兑人，那仇结大了，我什么时候想起来我什么时候得骂。现在我不骂了。

我演知识分子太累了，演痞子挺好，我就是文坛“钉子户”。

那你是不是有攻击性性格？

心理医生可说我没病啊，严重正常。央视12套，心理访谈嘛，我去了，李子勋老是说，我没病，当然播出来就不知道谁有病了。看来全社会准备关心我，准备给我治一下，结果我没病。说实话我是带我妈去治病，结果我妈这病没法治了，就算了。……我那么着急攻击人家，也不是很正常，还是有点病态。当然李子勋老师是正面肯定我，基本正常。方式有点粗暴，就是这个。这个可以改，没问题，所以这次来上海就是准备和大伙和解的。

女儿严重比我好

你现在跟你妈妈生活在一起？

我们没住一起，我妈是一个无比坚强的老太太。自己跟一帮八十多岁的人混得挺好，还有人追她呢。她跟我住干嘛，多闷啊，他们是一帮子老头老太，他们有一些比较庸俗的活动，跳舞什么的，人得跟同龄人在一块，所以你们干嘛呀，都在那里演孝顺……

你女儿怎么样？

我女儿是一个严重比我好的人，她比我自信，她和我的命盘是一个镜像，就是我的黑灯是她的红灯。你明白赌钱那个吗，我在这儿下注，她要到一个相反的对面下。所以她今年考上伯克利大学的经济学了，我理科不行。我是一个特逞强好胜的人，我的弱点是唯恐别人把我当傻逼，我一定要向聪明人证明我特别聪明。我女儿是装傻充愣，为什么你考试不考第一啊，她说，我怕人自卑啊，我干嘛刺激别人啊，太自信了这哥们。……给伯克利录取了，去伯克利不用搬家，就在旧金山。伯克利学费还便宜，公立大学的NO.1，又是嬉皮士的发源地。……所以我就彻底放心了，经济学毕业想挣钱太容易了。当然，我今天碰到一个上海人在联合国工作，我就建议她以后也去联合国工作。她要去一个单位什么也不干，就剩聊天，那就只能联合国了。而且联合国免税，同样挣10万，你不交税，开车被罚了可以不交，出去外交护照，比美国护照好使。那上海女的说，她在联合国当同声传译，她说联合国跟中国的单位特别像，也得拍上司马屁。我说我女儿在中国那学校里被管惯了，拍上司马屁也不算什么难事。你说你在那混那么多年，你就当一老好人，完了干不成事也不怪你，跟你聊天的全是国家元首，这不挺好吗？

你女儿也喜欢聊天吗？

她喜欢。但是她不跟我聊。我观察过她，她在幼儿园，睡午觉起来，叉一手在腰上，跟人家聊，回家去她装小孩。她肯定是以聊天为乐，但她不跟我聊，她跟社会大众的看法是一样的，认为我惹事，说你跟他们瞎吵什么呀，碍得着你吗？我就爱管闲事，争夺话语权呀，你哪懂这个呀。

当主流太辛苦了

你那个大院的优越感现在还保持着吗？

我宁可把它化为一种自信，我不认为这有多牛逼，没必要，今天很可笑了，坚持这个。今天玩的是众生平等，你没看我在这演社会边缘人士吗？我可不演主流，但我很容易当主流。

你要是当主流不怕很辛苦？

当主流太辛苦了。我还是功利地看这事的，觉得当主流能落着好处，就是太累了，跟一帮××一天到晚混在一起，太多的应酬，应酬一旦开始，你就没法弄了。所以那时候我有点逗药，建议年轻人不要玩这个，因为有假药，加了冰毒，还有玻璃渣什么的。我特别喜欢你们上海一个自强委员会，他们把这个统称为药物滥用者，不叫吸毒者，吸毒你明显是歧视嘛，我没逗过白粉，你们叫抽大烟，我没用过那个，我就是用一点精神类药物，我用这个就是为了断绝我的社会关系。因为，那时候我多少饭局啊，我本来是一个瘦子，忒瘦的一个人，1993年天天出去吃饭，那时候一下子就变成160多斤，完全是一胖子，现在是150斤左右吧。后来我觉得太烦了，吃饭这个，说实话，你吃到300顿以上吧，就没劲了，有什么可吃的，就这点动物尸体，你还怎么吃啊。然后喝滥酒，喝得他妈的都不知道自己是谁，喝得第二天恶心好几天。那你没法拒绝，很多人是好意啊，而且不是有人天天请你，问题是他好几年没见到你，请你一顿，每人一顿你就排不过来了。我就愣不去，愣爽约，为什么，就只能说这哥们吸毒了，所有的人都不来了。

那你不做主流的风险也太大了。

这没什么大的。人一听起来都有点害怕，那是因为不了解这是怎么回事，我一开始碰所谓的(毒品)其实就是精神类药物，我都是在合法的药店买的，是因为你们精神偏见嘛，像王安忆以为我把身体搞坏了，那时候很多人传我身体不行了，我到南京朱苏进专门来看我，是来看我身体如何……当然没事了，苏童就知道这一点，就吃点麻黄素嘛，开玩笑嘛。我妈是医生，她那么保守都知道没事。

你是不是特别不喜欢体制内的生活？

你喜欢吗？昨天我们碰到一个从美国回来的人还说，中国没有知识分子，中国的知识分子统统公务员化了，体制内，用我的话说是官僚化了，所以体制内的知识分子都别聊了，你们统统是公务员而已。你们只不过是另一口的，教育部口的公务员，你们假装什么独立知识分子呢？我才是独立知识分子呢，当之无愧吧！

讲真话是最有效率的活法

这次复出，你曾几次谈到余华，是不是因为余华去年的书很畅销啊？

畅销榜这不是胡扯吗，他印了多少册，总不会比韩寒还多吧？

你这本书印了多少册？

我不知道。印得多我为他高兴，但印得多不代表他好。我的也有印得多的，我不觉得好。咱们都得拿绝对标准比，咱别拿咱们自己这不行的互相比，我觉得余华在这事上是明白人。

余华的《兄弟》你看过吗？

我现在不看小说。

写小说，不看小说是吗？

我现在也不是写小说，我是跨媒体写作，跨文体写作。我是觉得现在再特别强调哪种形式没意思，因为今天的生活比戏牛逼，比小说牛逼，牛掰。我在小说的写作中写写可能是诗，写写可能是散文，可能是纪实，可能是历史，我发现我就写真的，咱们上海的老先生巴金倡导过的，讲真话嘛，讲真话可怕吗？我不觉得可怕，谁还怕谁有脏心眼。我从今天起到处讲真话，爱吓唬谁吓唬谁。说真话怎么了？它能让你少块肉吗？不会，它顶多让你晚上睡觉不太踏实。……配着讲真话能随时道歉。

人家看到你觉得可怕，是因为你讲真话？

唉，我想说的是，说真话你付不出多大代价。很多人把自个吓着了，哎呀，讲真话不行啊，要付出代价的。阮玲玉同志就死了啊。我觉得讲真话得了好处。谁能怎么着我呀？你们一亿人骂我，怎么了？有本事你当面骂我呀，别背后骂我，我还骂你呢。所以讲真话付不出什么代价，而且讲真话是最有效率的一种活法，在生活中和人接触，你愿意交一讲假话的朋友吗？坏人都不愿意交这样的朋友。他一天到晚都讲假话，很累的，讲真话省事嘛，你不用去猜啊。有的人听惯了假话，你一说话他跟你说，你说的是真话吗，很多人认为你说话背后是不是有什么目的。我对这个社会一无所求，我挣点钱我全捐了，你看着。

难道你这次闹腾不是为了卖书？

因为大家都是为了目的来假装讲真话，所以我说要把钱捐了。我日子过好了，我不需要再靠这些钱维持生活了，我不是说捐钱把自己搞砸了去捐钱。我也不会对别人施加道德压力，咱们这点道德感还是有的。我不能逼着大家捐钱，大家日子都过不成了，那就招人恨了。

现在内心特别柔软

《千岁寒》要拍成电影吗？

目前还没有，以后有可能。叶京说这只能我拍了。张元我觉得他未必能拍，这东西文学性太强了，文学性太强了的东西未必能拍。《千岁寒》本来也是剧本，想写了到慧能的老家抓点钱去，弄点广东的善男信女的钱，现在我完全不想这事了，对我来说也不是一个迫在眉睫的事，不管谁干总要差不多吧，不能瞎弄一个吧，我写得这么好。

张元的《看上去很美》怎么样？

怎么说呢，后来我没看，他拍的线索太多了。他用的那意大利人来剪，剪得太政治化，应该是说商业意图太明显了，都被人家外国人看出来了，这就玩得不好了。当时我看了两遍，当时那意大利人怎么都剪不下去了，据说是给贝特鲁奇当过剪接的一个人，也快崩溃了。中国的事儿他不能理解，他怎么剪啊？我特别不同意他把一场戏剪开用，你不能把观众当傻子，我一看就知道，完全是同一场戏剪了用。包括《孔雀》也有这个问题，为了剪得节奏平均。一场戏用光都一样，明眼人一眼就知道这是一场戏剪开的，一看这活就是糙的。

姜文特牛逼，他这个新片子(指《太阳再次升起》)如果没有《罗生门》这样50年不遇的片子，应该能在戛纳拿奖，他的水准在那儿。姜文还是对得起他自个的，七年一部戏，化了5000万，那跟一年一部戏不一样，太不一样。它讲的是诗意的梦幻美，票房我不知道会好还是坏，也许会好，因为姜文宣传是很有力度的，很会来这套的，他也很下决心的。至少他的口碑是好的。

你这个《千岁寒》要拍的话，难了点吧，你通篇讲觉悟。

其实也不难拍，里面故事线索很多。

从广东到湖北这一路风景描写得太超现实了吧？

不超现实啊，姜文这个戏就是这样的戏，很美。不过现在从广东到湖北不是这个劲了，但是罗霄山脉应该没有什么变化的，人类没有那么广泛地把环境搞坏的，秦岭山脉就保持得很好，那里人还烧黄檀呢，森林人都没进去过。……张家界山里还是可以拍的，拍电影就跟军队似的，进去保障就全上去了，只要有钱就行，它都是原始状态的，你破坏一点，它又修复了，不是说你破坏了它不长了，你别在那搞什么不可降解的东西，别彻底地把人家河改了道了。

你那里面写到的水果林，哪找去啊？

很多小孩看了都觉得像卡通片。其实不行我就仿照宫崎骏拍一卡通，卡通又省事。宫崎骏的《龙猫》、《天使之城》我特别喜欢，一个小女孩从天上掉下来，掉在一个小男孩手上，太可爱了。他是一小女孩的观念，那种想象力怎么拍啊，拍不了。你看过《骇客帝国》的动画版吗？那个比电影好。那时候我迷过一阵动画，觉得特好看，美国动画那种三维，没必要，它太男性了。二维真是美极了，那个《听海涛声》就是一言情小说嘛，特别好看。以前我看《情书》特别感动，发现日本有这一路，过去有一段爱情，发生的时候不知道，特别可爱这东西。哎呀，我现在内心真的是特别柔软。

要拍电影还是讲北京土话吗？

我写的是广东话嘛。广东白话。其实这是我编的，不知道是不是这么回事。当然有那么一种传说，广东白话是唐话，客家话是北宋的，潮汕话是秦朝的—— 秦始皇一口潮州话。至少白话有很多宋朝的语言，你看话本小说就知道了。

从“撒野”到“撒泼”

这个佯狂的骂客，在其放浪形骸的言行背后，隐藏着不易察觉的对利害的精打细算。

王朔觉得用佛和药物把世界打通了，有时候很自信，有时候又很不自信

王朔早年模仿美国的凯鲁亚克和塞林格，写了几篇还算不错的小说。早期小说讲述的多半是一群胡同串子作奸犯科的故事。比如其成名作《一半是火焰一半是海水》，就曾因大胆涉及青少年犯罪这一敏感问题，而引起广泛的关注。王朔本人则因这一类小说，受了一点儿惊吓。于是，他开始转向嬉皮笑脸的调侃，这一阶段的作品可以《顽主》为代表。《顽主》最集中地体现了王朔小说创作的基本特点：调侃。王朔赢得了大众的青睐，常常以大众代言人的面目出现，心底里却又充满了对大众的轻蔑和鄙夷，在作品中经常挖苦大众的庸俗、虚伪。这就如同在澡堂子里为人搓背挠痒的职业，目的就是要使浴客舒服，虽然他是满怀怨恨，恶狠狠地搔爬，但这样却更加刺激，更能博得浴客的欢心。王朔的小说也以他特有的调侃风格，与公众之间构成了一种怪异的“施虐-受虐”关系。

从根本上说，王朔终究是特殊时代的畸形儿，其人格发育依然停留在1970年代。那是一个崇尚肱二头肌和拳头的时代。作为特权阶层的大院弟子，其所信奉的暴力至上的人生哲学，培育了他的“破坏性人格”。不过，比王朔稍年长一些的兄辈们的肱二头肌和拳头，获得了使用的合法性，他们的肌肉的作用，在以革命名义的武斗中发挥得淋漓尽致。他们可以明火执仗地上街，砸碎王府井或南京路上的霓虹灯，而无须为此种破坏性的行为负责，相反，还被视作革命行动。等到王朔辈有力量使用拳头的时候，“革命”的铁拳已经受到了限制。王朔辈只能沦落到在街头聚众寻衅滋事的时候，才得以练练拳脚。有关情节，可以从王朔本人的小说《动物凶猛》中略窥端倪。在接下来的岁月里，随着1980年代的到来，肱二头肌的用途就越来越小了。商业化时代需要的是智力和计算能力，王朔辈的膂力显得没有了用武之地。成为作家的王朔，则将其青春期的肌肉能量转移到语言上，用京骂代替了拳头和砖头，用话语的暴力代替了身体的暴力。

1990年代以来，王朔终于赶上了商业化的节拍。参与影视剧的策划和编导，从中也获得不少利益。看起来似乎要改邪归正了。但其骨子里的反叛意识尚未彻底消失。编剧之余，时不时地向公共场所抛上几截砖头。专挑人多的地方砸，弄出不小的动静。先是砸鲁迅，后是齐白石、金庸，最近又是季羡林、周汝昌等一干文化名流。直到前些天，又砸到凤凰卫视上去了。一切他看不顺眼的东西，说砸就砸。这一系列英勇行为，赢得了公众的喝彩或斥责。而且，他一向打的是“地滚拳”，自己先躺倒了，也就不怕别人来撂翻，因而所向无敌。

从王朔本人的行为上看，自1980年代到现在，则有一个从“撒野”到“撒泼”的转变过程。最近的一次“撒泼”，源于被媒体披露他的一次失言。他对杨澜夫妇的攻击，只敢窃窃私语，一旦被披露，他就立刻道歉，表现出一副敢做敢当的绅士风度。然而一转身，却在女记者面前表现出另一副面目，以极为粗暴的方式，恼羞成怒的歇斯底里，发泄自己的怨愤。管不住自己的嘴，却要去管媒体如何做报道，确实是不知道“我是谁”了。如果说，他曾经的“撒野”中尚且包含一丝野性未驯的阳刚之气，这一回的“撒泼”，就有点忸怩作态。毫无疑问，“撒泼”依然能够引来诸多看客的围观和喝彩，王朔也得以趁机兜售自己的新书。不过，随着年龄的增长，胡同串子式的“撒野”里的豪侠之气早已荡然无存，只剩下在一些经利益打算过的蛮横和粗鲁。以前的骂骂咧咧，哪怕是嬉笑调侃的话，依然可以看到一丝不得志的愤怒。现在一志得意满的庸俗中年，骂骂咧咧的样子，却是装出来的，不仅色厉内荏，而且始终没有忘记拨打自己新书的小算盘。

新出版的《我的千岁寒》，其主干部分看上去像是一部影视剧的分镜头脚本，大概是肥皂剧看多了的缘故。凭着他一张“京片子”，要把对话写得有声有色，并非难事。张艺谋拍《满城尽带黄金甲》或冯小刚拍《夜宴》，没有请王朔去写台词，肯定是一极大的失误。在他早期的作品(如《千万别把我当人》)中，就可以看出，王朔有超强的对话能力，绝对是写相声的好材料。但相比之下，他的叙事能力却大为逊色，仅在《动物凶猛》中表现出不同一般的叙事技巧。叙事上的必要的总体性和完整性，与王朔的破坏性人格和暴力化的话语倾向是格格不入的。他喜欢盘桓在破碎言辞的废墟之上，炫耀自己的花言巧语，用强硬的京腔，把故事的残垣断壁敲打得嘎嘎作响。单纯的诉诸听觉的快感是不错的，却与他在书中所标榜的哲理性相去甚远。以致在他表达得筋疲力尽的时候，就会弄出一些不着边际的东西来充数。《妄想照进现实》、《与孙甘露对话》诸篇，就明显是为了凑数的。

王朔说张艺谋是“装修大师”，我倒觉得这个光荣称号他完全可以用来自我表扬。这个“彻底的唯物主义者”，却挖空心思把自己的混世原则变成一种哲学。或许惮于没有哲理的支撑，在公众面前缺乏有效的精神慑服力，王朔在新书中扯来《六祖坛经》、《金刚经》等佛教经典，为自己的精神门面镀金，把一间草寇的茅屋装修为一座辉煌的经堂。但歪嘴子念经，总是让人满腹狐疑，里面哼哼呀呀地念的全是歪经。《唯物论史纲》即是一篇自作聪明的歪经。用陈词滥调充当至理名言，用机巧的俏皮话冒充智慧，把各种各样残缺不全而又似是而非的知识碎片，胡乱拼凑在一起，看上去倒真像佛家游方僧的“百衲衣”。不错，“百衲衣”式的哲学符合草根大众的生存智慧，是实用的，同时也是低姿态的。而王朔对“百衲衣”哲学的自以为是的炫耀，则是文人式的劣根性，甚至还包含了市侩式的功利心。

毫无疑问，王朔是一个把“话语暴力”由红色转变为灰色和黑色的关键性的人物。由于其间隐含的或多或少的反叛性，王朔的言论被知识界一厢情愿地解读为以特殊的方式进行反抗，并常常与崔健的摇滚乐相提并论。但倘若细加辨析，就不难发现，这个佯狂的骂客，在其放浪形骸的言行背后，隐藏着不易察觉的对利害的精打细算。他所抛出的砖头，虽然砸得狠，但对象要么是死者，要么是些徒有虚名的书生。面对真正的强者，他从来是谨小慎微地规避，甚至对某种极端者的精神偶像，显出一副讨好的样子。从这个意义上说，王朔正是犬儒时代精神市侩的最高代表。更为怪异的是，他把佛陀的普济众生的精神，跟某种无赖的暴力哲学混在一起，调配成一杯刺鼻的混合液。这种制剂或许有强烈的精神致幻作用，可以产生自我膨胀和飘飘欲仙的欣快感。但它只是一种幻觉。一旦幻觉过去，只会觉得更加无聊和空虚。(作者系同济大学文化批评研所教授)-

“我就一京油子”——看王朔上海“舌战群雄”

无论阅读他的书，还是听他说话，都会进入一个王朔制造的“场”，说“被唾沫淹死”可能太过夸张，可是他的这个“场”确实压得人透不过气来。

“聊天是我强项呀，是我的主要娱乐。”

兵来将挡，水来土掩。王朔一人，舌战几十家媒体的文化＋娱乐记者，游刃有余，如入无人之境。感觉就像儿童游艺机里面的“敲榔头”，哪儿冒一脑袋，就管哪儿敲一下——哪儿出一声儿，他就“灭”哪儿，见声灭声，枪枪命中，无一脱靶。正为他的表现惊诧着哪，忽闻“聊天乃娱乐”之说，才知道咱众人今儿是陪王大师娱乐来着，只是顺带各自完成了写稿的任务。

王朔说：你们都是文化记者吧，我和文化记者还愿意聊，娱记不行。他不知道，这年头，文化、娱乐都不分家了，全民娱乐。谁让他一出马，就替人娱乐明星打官司呢？注定了这次复出再也脱不了“娱乐”的名义。

4月1日，愚人节，王朔的新书发布会在上海最贵的私人会所星公馆内召开。王朔一出场就有惊人之举。台上原先摆着一张皮制的古典沙发椅，主办方原想让他坐那儿好好聊，谁知道王朔不乐意了，说我一人坐在上面，你们都在下面站着(当时他一出来，前面的媒体都站起来了)，这不行，那我也下来吧。于是他便也走下台，站在“人民”中间，拿一话筒，摆开了聊天的架势。本来以为他就站那儿聊，聊不长，谁知我们都累了，他还“欢蹦乱跳”着呢，说着“你们都没问题了吧？怎么没声了？聊够了吧？”一副小孩游戏胜利后的洋洋得意。

在根据《六祖坛经》而写的小说《我的千岁寒》中，王朔写惠能出场说法，面对台下一千多民众，“臊了”，因为“人一多就起急”。“为什么人一多，称赞我，我就严重不舒服，只能忍受五分钟——这五分钟臊眉搭眼，过了五分钟，对方话头再不收，心里就翻脸了。”“翻脸后心理处于临战状态，最大的渴望是眼前这称赞变成敌视，不礼貌就发生了。”现在，王朔面对的也是台下的人群——主办方邀请的和未邀请的从各地赶来的记者，可我想他不会“起急”，“臊”那是他刚出道那会儿吧，现在他百炼成精了。但是后面这一段微妙的心态，私以为还是跟王朔自己挺像的。

就如同他的新书《我的千岁寒》一样，他的聊天也是“语言乌托邦”。王朔用北京白话来写历史、写经，是个尝试，话语极端膨胀。无论阅读他的书，还是听他说话，都会进入一个王朔制造的“场”，说“被唾沫淹死”可能太过夸张，可是他的这个“场”确实压得人透不过气来。他说，“我就一京油子”，谁敢跟他“单挑”呀，他啊，还真适合“群聊”——车轮战。

王朔能“侃”，他说侃大山应该是这个“砍”，而不是“侃”。所以呢，王朔聊天，好像也暗藏把大刀，聊着聊着，冷不防就朝某某人“砍”去。不是都说他攻击性强吗？王朔说了，“你们为增加发行量找我聊，还不是我聊得有杀伤力吗？”不过，王朔也知道自己，聊多了，会“没谱”。可现在他与媒体是共生的关系，他爱聊，媒体也需要他聊，哪能说停就停呢？

王朔说，我的书，现在出，10年后出，其实都一样，20年后谁也见不着谁了。这是我的谢幕演出了。人不看怎么上台，而看怎么走下场，要好好下。如果真是这样，那就让我们原谅他一时的口是心非、一时的目空一切、一时的咄咄逼人吧。现在，全中国媒体都记着这个圆圆脑袋的说话大师了，连带他那仰着头、露着牙、特别的呵呵笑声。

后记：

这连绵不断话语的高潮让人兴奋，也容易让人疲劳，一如他2007年高调登场至今的全过程。在这个兴奋又速朽的王朔的高潮中，最后出场的是一本27万字的书，提醒世人这滔滔不绝的中年人的身份，原来是一个最有争议的作家。是的，一个作家。他的新作甚至一改从前的语言风格，显示出突破的努力，可惜，强弩之末其势不能穿鲁缟，在盛大的发布会上，媒体将滔滔不绝的他包围在中间，几乎无人提及这本白色的书。写作的得与失，成与败，都不再重要，也无人评价。这个高度兴奋的“人来疯”，这个文学上曾经的重要人物，他的影响还在方方面面发挥余热，本人却乘着娱乐的狂潮，在口语的自我复制中，一阵阵爆发出微醺般的高亢大笑，越行越远，渐渐难辨来路与去向